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商朝时期的人们过节吗?过的都有哪些节日?

商朝 ]  时间:2016-04-25  

其实过节这个概念早在4000多年的商朝就有了,商朝的纪念日也有很多,例如元旦啊,冬至啊,春节什么的。

商朝时期的人们过节吗?过的都有哪些节日?

冬至是最古老的节日。在商朝是代替春节的节日。其他的都是在后代演化而来。中国新年元旦的来历日期在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一,商朝定在十二月初一,周朝定在十一月初一,秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前104年),汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》,恢复了夏历即农历,以正月为岁首,把二十四节气订入历法。

不同时期春节的时间也不一样。夏朝为岁首;商朝为四季大祀中的冬祀。也有说古代所谓「春节」,意思是春天的节序,曾经还专指二十四节气中的立春,有时也泛指整个春季。商朝的殷历以腊月(十二月)为正月。

商朝的养狗习俗,在考古材料中表现得尤为鲜明,以郑州二里岗,安阳殷墟文化为代表的商文化遗址,均发现有大量的家犬骨骼。在商代的墓葬(尤其是晚期墓葬)中,用狗作殉兽的习俗十分流行,殷墟历年来发掘的殷代墓葬,不管是贵族或平民墓,多半见有在棺底(腰坑)或棺面(二层台)上下殉葬家狗的现象,江苏铜山丘湾发掘的社祭遗存中也发现用较多的狗来祭祀的现象,这些现象表明,商代养狗习俗的风行,是与日常生活之需(如食用和利用家狗作防卫)和殉葬、祭祀之风密切相关的。甲骨文中也有不少用狗作祭牲的记录。如“其宁风,三羊,三犬,三豕”;“贞,尞于东五犬五羊五豕”;“丁巳卜,又尞于父丁百犬百豕卯百牛”。这表明家狗在商朝人心目中具有非常重要的物质和精神利用价值。

「鬼神」是祖先所化,那么,「神」呢?在孔子的思想中,并没有特意的突显出「神」的地位,在论语之中,单独提到「神」的地方只有一个:「祭如在,祭神如神在。子曰:『吾不与祭,如不祭。』」〈八佾第三〉这里的神,与祭祀画上了等号,而祭祀,其实源自于商朝的习俗,商朝祭祀天神、地只、人鬼,特重人鬼,如果「祭如在」指的是祖先,那么,「祭神如神在」指的必然是不同于祖先的存在:百神。

商朝和周朝之祖先追溯到黄帝。这是最先认祖归宗。其次大禹死后葬于会稽。夏后氏少康封其庶子于越于会稽,以奉守禹之祀。这是最早的祭拜祖宗的文化习俗。到了商朝,各王入宗庙,逢年祭祀。周朝延续这一传统。一直至今。商人尚白,白色才是最高贵最吉祥的颜色,所以商王穿的王袍也是白色的,一切喜事都是穿白色。商人尚武,是战士国家,而红色是血的颜色,象征着死亡,他们认为战死光荣,用血的颜色来举办葬礼丧事。

商朝也有强抢婚的风俗。《易经》中有记录。歌谣《爻辞》(4首)见载 《周易》的卦辞、爻辞中,保存了一些古代歌谣。《易经?贲六四》:贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚媾。这是写抢婚的诗。抢亲者打扮得很淡美,全身素白,乘坐的白马也是纯洁无杂;自称不是强寇,而是聘求婚配的佳偶。《易经?屯六二》:屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。这首写接近女家的情景:生怕惊动了对方,一路上行进非常谨慎。乘马的人纷纷而来,但不是强寇,是为婚事而来。《易经?屯上六》:乘马班如,泣血涟如。这首写归来的情景:骑着马盘旋慢行,因女子不愿跟着走,故泣血伤心泪涟涟。

商朝是不允许乱伦的,商朝在统治前期已有道德观念,如兄妹乱伦都被禁止。商朝早期也流行过转房婚。又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般而言,转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其后母,或者兄长死后弟弟收娶其嫂,或者弟弟死后兄长收娶其弟媳。像姐妹、姑侄同嫁一人更是各个时代都有的。《孟子·;万章》载:二嫂使治朕栖。

商代婚制的主流是一夫一妻制,然在具体的社会生活中,又呈现出形态多变的复杂的时代内涵,所谓一夫一妻,只不过是一妻唯许一夫,而对男子而言,却每每娶多妻,尤以贵族阶层的男子为常见。不是坊间的无由猜测,郭沫若、吴晗、李亚农等著名史学家都认同这种观点。从甲骨文来看,商人有全民族经商的传统,早在商朝立国之前,商人的祖先相土作乘马,王亥作服牛,驯养牛马用于远距离经商。《易·;系辞》对此记载道:“服牛乘马,引重致远,以利天下。”后世商王非常尊崇王亥,在他祭祀时隆重到一次用掉三百头牛。

安阳迄今出土令人咋舌的一系列国宝中,有来自南海的龟板、来自新疆的和阗玉、来自马来西亚的贝壳、来自长江中上游的铜矿等,这些出土的文物距离原产地相当遥远,是商人善于经商的有力证据。著名的殷墟妇好墓中,考古学家发现了一堆贝壳,总数近7000枚。据考证,贝壳就是商代先民的货币。一个世纪以来,在殷墟发掘中出土的贝壳数以万计。《诗经·;商颂·;玄鸟》说,商武丁时“邦畿千里”,殷商时代先民的活动范围东至山东海阳,西达陕西中部,南抑湖南宁乡、常宁、江西清江,北迄冀晋以至内蒙。

那时候,商族人赶着马车牛车,带着工具、生活用品、农产品,通过四通八达的道路,去换取各地的特产,互通有无。商朝宫廷占卜用的龟板、贝壳等物,就是从遥远的南方运过来的。早期的交换形式是以物易物,发展到后来贝壳成为货币,商人的经商活动更加频繁。3300年前的商国首都,成为当时世界东方唯一拥有30万人口的大都市。商亡之后,商族遗民分散到了全国各地,同时他们也把经商的传统带到了全国各地。商人在“失国流离”乃至于“绝地逢生”困境中存活于民间,奠定了中华民族的经商传统。

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