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徐福是我国哪个地方的人?他的故里在哪里?

秦朝 ]  时间:2016-07-13  

徐福东渡一事,最早见于司马迁史记》的记载,公元前219年,秦始皇首次东巡,登泰山刻石颂德后,南下琅琊台(今江苏赣榆)逗留数月。在此期间,齐人徐福趁机上书秦始皇,说:“海中有名为蓬莱、方丈、瀛洲的三座神山为仙人所居,那里有长生不老之药,自己愿带童男童女前往,求来献上。”秦始皇听后大悦,先后于公元前219年和公元前210年,两次派徐福泛海东渡。但是最后徐福“黄鹤一去不复返”,音信渺茫,不知所终。除了《史记》的记载,关于徐福东渡,民间还有太多的传说,针对这些疑问,各方学者投入了极大的关注,进行了不懈的查证和探讨,但始终都没有得到一个确切的结论。

徐福是我国哪个地方的人?他的故里在哪里?

关于徐福故里,也就是说徐福究竟是我国什么地方的人。司马迁在《史记》中笼统地说他是齐人,问题时“齐”既是一个历史概念,又是一个称谓广泛的地域概念,它既可指战国时期的齐国,也可包含有“齐地”的含义,甚至还包括秦朝的“齐郡”。根据史书对齐国、齐地、齐郡的界定,史学家推测。如果“齐人”指齐国之人,那么现在江苏赣榆、琅琊山东黄县(今龙口市)的等都包括在内。如果指“齐地人”,赣榆则被排除在外,而只包括琅琊、黄县。如果是指“齐郡”,则琅琊也被排除,只有黄县可能。由于《史记》记载的笼统和齐地含义的丰富,后世学者对徐福故里的确认难免产生分歧。

1982年,江苏省赣榆县在进行地名普查工作时,发现有个徐阜村,原名为徐福村。调查现存的嘉庆元年《赣榆县志》和几种乾隆年间的宗谱,也都证实该村原名为徐福村。通过实地考察还发现,在这里的乡民中间,至今还广泛流传着徐福的许多事迹。比如说他是个会针灸和医药的名医,救治过许多乡亲,后来被秦始皇派到海外寻求仙药,从此一去不复返。乡人为了纪念他的恩德,还在村上建有徐福庙。

有关学者据此推断,《史记》中的“齐人”应指齐国之人,位于江苏赣榆县城北金山乡南一公里处的徐阜村就是徐福的故里。但是,这种观点受到了许多学者的质疑,他们认为徐福村的记载多为附会之词,不足为凭。首先,徐福村肯定不是秦代的村名,因为村一级的建制是唐宋以后才出现的秦代县以下基层建制为乡里。经考古发现,在这里出土的遗物也仅仅是汉代时的。其次,按照中国为尊者讳为亲者讳的传统习俗,后人为了纪念徐福,为其建造庙宇可以理解,但以徐福名字为村名,使其死后被人千呼万叫是完全不可能的。因为这与封建社会的避讳观念完全相悖,另外,赣榆只是在一段时间内为齐国的土地,而到秦灭,赣榆为楚国领土,这与《史记》所载之齐人徐福之齐人成为不相关之事。因此,有的学者认为所谓徐福村很可能是以讹传讹,根据史书附会而来,相沿至今的,所以江苏赣榆徐阜村不可能是徐福故里。

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