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魏晋玄学代表人物郭象,玄学的集大成者

晋朝 ]  时间:2016-06-25  

郭象是玄学的集大成者,在他的《庄子注》中玄学的范式完成。在他那里,道并非天地、万物的造物主,天是也不造生万物,众物自造,也就是“独化“,从玄冥中独化而出,而成为有后就处于变化之中,这样就取消了本体论,把万物之有归于它的自然。从此出发,他发展了各安其性的处世哲学,也就完成了在自然论。

魏晋玄学代表人物郭象,玄学的集大成者

玄学的辨言析理的方法在这里也得到了完成,其表现就是言决之辨。这一方法与品鉴风格同样是得意忘言,找到对象形质背后的神韵、意义,这是玄学使人感到玄的本质,他的《庄子注》也不是语言注解,而是进行逍遥游。因此郭象哲学取消了本体论,也取消了对象;他肯定的有不是事物自身作为有,而是它们的独化,事物和生化和变化。这与裴頠的《崇有论》不同,后者肯定事物的有和有的先天性,并认为与万物有关,与欧阳建的言尽意论一样是对玄学的背叛,郭象是玄学的古典典范。郭象完成的玄学体系抛弃了存在和其本性,而使存在物的化(其实是意即神韵的一种)成为哲学对象,这是理学的本质路线。

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