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【五十步笑百步】成语故事/典故、出处/翻译、道理/解释、是什么意思

成语典故 ]  时间:2016-03-01  

【五十步笑百步】成语故事/典故、出处/翻译、道理/解释、是什么意思

参与【五十步笑百步】故事的主人公:

  孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。

  魏惠王(公元前400 ~ 公元前319年,其中公元前369一公元前319年在位),又称梁惠王

【五十步笑百步】是什么意思?

  比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。

【五十步笑百步】出自哪里?

  语出《寡人之于国也》:“孟子对曰:‘王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?’曰:‘不可,直不百步耳,是亦走也。’”

【五十步笑百步】词语辨析:

  【五十步笑百步读音】:wǔ shí bù xiào bǎi bù

  【五十步笑百步的近义词】:龟笑鳖无尾、半斤八两

  【五十步笑百步的反义词】:天壤之别

  【五十步笑百步歇后语】:彼此彼此

  【五十步笑百步用法】:复句式;作宾语、分句;含贬义

【五十步笑百步】如何造句:

  1、你不要总是嘲笑他,其实你俩是五十步笑百步,半斤八两。

  2、一名罪犯对另一名罪犯说:“你干嘛不来自首,要别人去逮你。”狱警听了说:“你真是五十步笑百步呀!”

  3、小明和晓明被罚站了,小明嘲笑晓明,晓明说:“你真是五十步笑百步,我是因为说话,你是因为开小差,但都是被罚站。”

  4、你真是五十步笑百步,你和他的成绩只不过相差一两分。

  5、笑笑与咪咪一个被罚抄5遍,一个被罚抄10遍,但他们都没有五十步笑百步

  6、弟弟考试考不好,反而还笑别人,真是五十步笑百不。

  7、我们的成绩都差不多,你没必要五十步笑百步吧?

  8、看见哥哥平时不听话的样子,我取笑他,妈妈便说:“你别五十步笑百步了!

  9、看见妹妹那么自私,我就说她自私,爸爸在一旁说:“你别五十步笑百步了!”

  10、我考试和哥哥一样考了86分,哥哥说们两个都没考好,同学不要五十步笑百步

【五十步笑百步文言文】:

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”[2]  孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

  曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王知如此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

【五十步笑百步白话文】:

  梁惠王说:“我对于国家,那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好,遭饥荒,(我)便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内,河东遭了饥荒,也如此办。我考察邻国的政治,没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少,我的百姓并不因此而加多,这是为什么呢?”

  孟子回答说:“大王喜欢战争,那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓,兵器刀锋相交撞击,有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步,而耻笑他人跑了一百步,那怎么样呢?”

  惠王说:“不可以。只不过没有跑上一百步,这也是逃跑呀。”

  孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不下池沼捕鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时曾经规定)。斧子按一定的季节(指在草木凋落的时候,那时生长时节已过)入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了,百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。

  五亩大的宅园,在里面种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养(豚:小猪。彘:大猪),不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育,反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育(庠序:学校,殷代叫序,周代叫庠),须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。

  富贵人家让猪狗吃人吃的东西,而不知道加以约束,道路上有饿死的人,却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:“这不是我的罪过,是年成不好造成的。”这种说法和拿着刀子刺人,把人杀死后,却说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?大王不要归罪于年成,那么,天下的老百姓(指别的诸侯国的人)就会前来归顺了。”

 

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